Wieczny odpoczynek racz im dać Panie – ciepły płomień świecy wotywnej na kamieniu nagrobnym

Wieczny odpoczynek racz im dać Panie

☩

Wersja podstawowa (za zmarłych):
Wieczny odpoczynek racz im dać, Panie,
a światłość wiekuista niechaj im świeci.
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym.
Amen.

Wariant za jednego zmarłego (za duszę mężczyzny / kobiety):
Wieczny odpoczynek racz mu (jej) dać, Panie,
a światłość wiekuista niechaj mu (jej) świeci.
Niech odpoczywa w pokoju wiecznym.
Amen.

Wersja łacińska (Requiem aeternam):
Réquiem aetérnam dona eis, Dómine,
et lux perpétua lúceat eis.
Requiéscant in pace.
Amen.

❤️ Bóg zapłać za wspólną modlitwę.
Pomóż nam rozwijać portal i docierać z modlitwą do kolejnych osób.

Wesprzyj nasze działanie
🙏 Zostaw swoją intencję (Pojawi się na Ścianie Intencji)
💡 Masz już konto w naszym portalu?
Zaloguj się, aby intencja trafiła bezpośrednio do Twojego profilu – będziesz mógł ją w każdej chwili edytować lub odnowić:
⚠️ To imię jest już używane. Dodaj literę nazwiska.

Wieczny odpoczynek racz im dać, Panie (Requiem aeternam) to najbardziej fundamentalna, krótka modlitwa Kościoła katolickiego ofiarowywana za dusze zmarłych. Jej korzenie sięgają wczesnego chrześcijaństwa i biblijnej symboliki światła rozpraszającego mroki śmierci oraz wiecznego szabatu – odpoczynku w Bogu po trudach ziemskiego pielgrzymowania. Formuła ta stanowi serce liturgii pogrzebowej, nabożeństw żałobnych oraz modlitwy powszechnej za zmarłych. Odmawiana jest tradycyjnie na zakończenie dziesiątków różańca za zmarłych, podczas wizyt na cmentarzu, w intencjach wypominkowych oraz w codziennym rachunku sumienia jako akt miłosierdzia wobec dusz cierpiących w czyśćcu.
Rodowód biblijny i patrystyczny: Tekst wywodzi się z apokryficznej 4 Księgi Ezdrasza (4 Ezd 2, 34–35: „…requiem aeternam dabit vobis… et lux perpetua lucebit vobis…”), powszechnie cytowanej przez Ojców Kościoła od II i III wieku.
Źródło liturgiczne: Średniowieczne sakramentarze rzymskie i gregoriańskie; oficjalny introit Mszy świętej za zmarłych (Missa pro defunctis) w Mszale Rzymskim oraz rzymskie oficjum za zmarłych (Officium Defunctorum).
Tradycja polska: Powszechna obecność we wszystkich polskich agendach diecezjalnych, rytuałach sakramentalnych oraz XIX-wiecznych kancjonałach (m.in. Śpiewnik kościelny ks. M. Mioduszewskiego, Kraków 1838 r.).